在莆田去哪看中医(莆田 治疗癌症 中医基础理论)

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癌症是谣言的重灾区。大家可能在朋友圈里老能看到这样的东西，比如老是会有《澳大利亚的什么东西突然就治愈癌症了》。如果你不知道的话还以为澳大利亚是宇宙的中心，但其实澳大利亚的制药业是非常弱的。

莆田学院附属医院内镜中心

现在白血病五年的生存率已经超过70%，某一些亚型的白血病甚至超过90%，所以白血病被治好甚至治愈的概率是非常非常高的，但是很多人都不知道，一听白血病就觉得是个死。

为帮助新冠阳康患者改善相关临床症状，提高生活质量，充分发挥中医药独特优势，涵江医院特别开设“新冠阳康中医调理门诊”，2023年1月10日起正式开诊，提供中医特色诊疗服务,咳嗽、疲乏、多汗等都可调理治疗。

此丹法的特点有三：

1、内丹、外丹同修同证。修炼时须备一颗玉石作为外丹之基，而后内外混炼，通灵证真。

2、手诀、咒语、存思三者结合，颇具唐宋以前之古风。

3、本法对于一切炼功偏差具有独到的纠正作用。

陈维辉先生精通本行业务，在工程地质方面发表了关于膨润、软土、软岩、化学灌浆、区域规划等文章近十篇。（有的还发表在印度世界第一届工程地质大会）与此同时，陈先生批判性地接受和继承了顾颉刚、徐养浩的学术思想和治学方法，经历四十余年的时间对中国天文、历法、星占、气象、地理、生物、数学、军事、音律、宗教、医学、六壬、奇门、太乙、命理、阴阳五行和炼丹术等等钩玄索微、爬梳剔抉，进行了系统的整理、破译和论述；他用现代科学方法进行研究，取其科学精华、弃其迷信糟泊，从而形成了宏伟博大的“中国数术学”学术理论和思想体系。这主要由四大部分组成，即：（一）《中国数术学原理》；（二）《中国数术学纲要》（同济大学出版社1994年版）；（三）《中国数术学正翼》， 分为1.历史篇：《邹衍阴阳学说》，2.天文篇：《二十八宿与十二次的起源》、《星岁纪年的发展与演变》、《中国古代的气候与节气分流》，3.地理篇：《中国古代的九州分野》、《中国古代纯朴的生物发展论》，4.人事篇：《秘本兵法——三十六计精解》、《论战国策》，5.杂篇：《中医整体论的基础是中国数术学》、《数术学的数论——图数精微对哥德巴赫猜想的探索》（见《潜科学》1992年第5期和《中国数术学论文精选》社会科学文献出版社1995年版）、《数术学的太阳系演化论》、《数术学治学之理精要》、《中国古代学者对易数的分析》、《周易参同契与中医气功学纲要》（见毕群圣主编的《大易论集摘要》山东友谊书社1990年版）、《六壬哲学思想是集术数〈易经〉之大成》（与秦新星合撰、见《大易论集摘要》）、《数术与术数的预测学》、《中国古代气功源流》、《中医气功论与治癌方略》、《内外双修的气功纠编》、《人类大脑是美丽的太级图象》（见《气功与科学》1998年第8期）、《针炙经络与特异功能》、《三五之道的黄老道家观》、《论书契文字》、《莆田仙游方言考》、《论马王堆西汉帛书艺术构思与设计》、《中国古代铜鼓花纹的重要意义》、《华夏文化汉族源流考》、《中国少典氏族考》、《评司马南的智勇双全》（见《武汉工人报》1995年11月大众月末版），等等；（四）《中国数术学副翼》。有关学人认为：“‘中国数术学’这一学术思想体系是由陈维辉先生开创、奠定的，经秦新星等人士的全面宣传、阐述之后，在中国学术界开出了一枝无可更替的新花，形成了以陈维辉、秦新星为代表的‘中国数术学’学术流派（或称‘黄老新道家’）。这一学派与古代数术既有一定的血缘关系，又有着本质的区别，是力图包容中西文化又超越中西文化的既古老而又新兴的学术‘流派’。这一学派具有自己独立的概念、范畴，独立的研究方法和一以贯之的体系，因而光彩夺目，引人入胜。”相信随着陈维辉全部论著（约一、二百万字）的陆续整理出版，一切对陈先生及其学术体系的误解、妄解、曲解甚至诬蔑、诽谤不实之词都会逐步消除的，推倒的！伟人往往是晚年或死后留名，伟人也不是完美无缺的（有的基至有相当的缺点和过失）。1986年的初春，陈维辉将其《中国数术学纲要》等论著在南京市正式公开后，引起了学术界的相当震动。陈先生为“中国数术学”下的定义是：从宇宙最基本的真理规律为基础，以太极、阴阳、八卦、河洛、干支、三五之道的三才、五行为运筹和谐的原理，把音律、历法、星象、气候、地理、医术等众多学科统一成为系统的整体观的学问。

近十年来，陈维辉先生曾先后应邀在南京、焦作、庐山、潍坊、德州、莆田、郑州、开封、七台河、北京、安阳、北戴河、武汉和河北等地讲学传艺，弟子学生达十数万人，可谓“鱼雁传真道，桃李满神州”。1987年12月，他应邀出席了济南国际《周易》讨论会；1988年9月应邀出席了北京世界未来研究联合会第十届世界大会；1993年4月他主持召开了武汉全国首届“中国数术学”学术研讨会，同年9月应邀出席了安阳第五届周易与现代化国际学术讨论会：1994年10月应邀出席了北京首届世界太极修炼大会。他的学术思想已引起越来越多的中外学者以及科技界、文化界人士的重视和关注。他还被有关部门，大专院校聘为顾问、客座教授等名誉职务。在陈维辉学术思想的影响下，数术学在中国大陆得以广泛深入的发展：山东莱阳成立了齐鲁数术气功学校，陈先生亲任校长；德州成立了“中国数术学”研究社（主办了4期《数术与气功》内刊，后改为《数术学与气功简讯》，1994年1月改为《中国数术学通讯》已出至第10期），陈先生亲任社长；山西长治成立了数术气功研究所；郑州成立了数术易学研究会；洛阳成立了中国数术学研究会；湖北汉川马口成立了中国数术功研究会，武汉市建立了九真山数术宫（已主办了8期《数术园地》），湖北省气功科学研究会成立了中国数术研究中心（主办了两期《中国数术研究》），现改名为“中华数术研究中心”。数术学真是方兴未艾，必可磅礴于未来，推动人类科学技术及社会文明之大发展。

陈维辉的“中国数术学”学术思想体系主要有三个核心理论组成，即：一、太极的道论。包括三个原理：1.左旋右转原理；2.无有难易原理：3.大小相悖原理。二、三五论的数论。包括三个原理：1.三生万原理；2.三五相包原理；3.时空正反原理。三、神形论的德论。包括三个原理。1.神形生死原理；2.气化运命原理；3.神形发展原理。三个核心理论构成了数术的主干，可以深究洞察宇宙间一切数量关系和时空变幻形成。这是一个世界上完整的把宇宙万物生成发展的理、数、象的规律融于一体的整体科学和系统模型。陈先生对中国数术的源流也作了详尽的考证，指出数术之学是由七、八千年前，以彭祖为代表的家族共同创作的。他们述而不作、一代代地口传心授下去并托名给了黄帝。数术之学就是黄老道家学说。

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